Кто написал Библию?

Для более чем 2 миллиардов христиан по всему миру Библия является священным текстом, который служит источником истины, а также утешением и вдохновением, особенно Новый Завет (и Ветхий Завет не менее важен для приверженцев иудейской веры). Но кто написал Библию?

Документ представляет собой не одну книгу, а скорее библиотеку, представляющую историю, поэзию, право и многое другое. В протестантской Библии 66 книг, а в католической — 73, написанные на протяжении веков разными авторами. Некоторые из этих книг носят имена — Матфей, ​​Исаия, Иеремия — и традиция гласит, что эти имена принадлежат их авторам.

Другие книги не названы по имени человека — I и II Царств, Плач, Деяния — и их авторство является предметом предположений, иногда основанных на внутренних и внешних свидетельствах.

Однако, как отмечает историк Мэтт Бейкер в своем видео «Кто написал Библию», существуют конкурирующие ответы на вопрос, когда дело доходит до авторства книг в тексте.

Существует догматический/традиционный ответ, согласно которому названные книги Библии на самом деле были написаны человеком, носящим это имя: Марк был написан учеником Иисуса Марком, Исаия была написана пророком Исайей и так далее.

Аналогичным образом, согласно этой точке зрения, безымянные книги были написаны авторами, традиционно приписываемыми им, в частности, Моисеем, предположительно написавшим первые пять книг Ветхого Завета.

ТРАДИЦИЯ ГЛАСИТ, ЧТО МОИСЕЙ НАПИСАЛ ПЕРВЫЕ ПЯТЬ КНИГ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Как это иногда бывает, историческая наука и религиозное учение не всегда точно совпадают, и это верно в случае ответа на вопрос о том, кто написал Библию. Столетия ученых исследовали и исследовали этот вопрос. Давайте рассмотрим некоторые основные моменты.

По мнению Бейкера, для некоторых христиан, а также для некоторых консервативных евреев вопрос о том, кто написал первые пять книг Библии — Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие, также известный как «Пятикнижие», — прост и понятен. прямо: Моисей. На протяжении веков христианский мир, а также некоторые евреи принимали это без вопросов.

Однако Илон Гилад в статье в газете «Гаарец» отметил, что это не может быть правдой. Он говорит, что в XVIII и XIX веках немецкие исследователи начали критически относиться к текстам и обнаружили, что они не могли быть написаны одним и тем же человеком. Например, существовали различия в стиле и языке, а разные описания одного и того же события рассказывались по-разному.

Проще говоря, в конечном итоге тексты были составлены разными редакторами и редакторами на протяжении многих лет, людьми, чьи имена в значительной степени затеряны в истории, и в итоге мы получили объединенные отчеты, которые в конечном итоге были объединены в Пятикнижие.

ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА, ВЕРОЯТНО, БЫЛИ СОСТАВЛЕНЫ БОЛЕЕ ПОЗДНИМИ РЕДАКТОРАМИ

После Пятикнижия следующим крупным разделом Ветхого Завета являются 12 книг истории, начиная с Иисуса Навина и заканчивая Есфирью. Эти книги охватывают многовековой период, который, как говорят, документирует отношения Бога со Своим народом после их возвращения из египетского плена, вплоть до расцвета мощи Израиля как региональной державы, и до его упадка, который закончился тем, что израильтяне были уничтожены. уведен в иностранный плен.

Четыре основные книги из этого раздела — это книги Иисуса Навина, Судей, Самуила и Царств, которые на протяжении веков считались написанными самими Иисусом Навином и Самуилом. Однако, как отмечает All That’s Interest, язык этих текстов похож на язык Второзакония, что заставляет некоторых исследователей Библии заключить, что они были написаны одним и тем же человеком.

Однако вполне вероятно, что они могли быть составлены еврейскими священниками, служившими во время пленения израильтян в Вавилоне в середине V века до нашей эры.

АВТОРСТВО ОСТАЛЬНОЙ ЧАСТИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА НЕЯСНО

За разделом Ветхого Завета, посвященным истории, следует один (или два, в зависимости от вашей точки зрения) раздела: Пророки, иногда делящиеся на Большой (Исаия и другие) и Малый (среди них Амос). Хотя традиция и, в некоторых случаях, учение утверждают, что они были написаны людьми, чьи имена они носят, история предложила менее прямое объяснение.

Например, возьмем главного пророка Исайю: как отмечает «Все это интересно», первая часть его книги вполне могла быть написана самим человеком. Однако вторая часть представляет собой резкий тональный сдвиг и, возможно, была составлена ​​более поздними редакторами. Третий раздел имеет языковое сходство с Второзаконием и, возможно, был написан автором этого текста.

Для Иеремии установить авторство сложнее. Это мог быть сам Иеремия, мог быть человек, о котором он упоминает как один из своих писцов, мог быть один из авторов разделов Пятикнижия. Неопределенность сохраняется на протяжении всей остальной части Ветхого Завета.

Лингвистический анализ указывает на то, что эти книги были написаны или составлены людьми, отличными от тех, о которых утверждают традиции и догмы, возможно, они были составлены анонимными авторами, внесшими свой вклад в Пятикнижие.

АВТОРСТВО ЕВАНГЕЛИЙ ОСПАРИВАЕТСЯ

В то время как Ветхий Завет охватывает период в сотни лет, а его авторство традиционно приписывают более чем дюжине человек, Новый Завет значительно более прямолинеен. Его исторический охват охватывает около столетия, а его авторство исторически и догматически приписывалось лишь горстке писателей.

Традиция утверждает, что Евангелия — от Матфея, Марка, Луки и Иоанна — были написаны теми самыми людьми, современниками Иисуса, которые жили и служили вместе с ним, пока он жил, примерно с 4 г. до н. э. до примерно 30 г. н. э. Однако, как сообщает History, это, скорее всего, неправда. Евангелия не были написаны (или составлены, в зависимости от обстоятельств) примерно до 70 г. н.э., то есть спустя целых четыре десятилетия после смерти Иисуса.

В своей книге « Прерванный Иисус » библеист Барт Эрман утверждает, что Евангелия были составлены на основе устной традиции и что составившие их переписчики и редакторы прикрепляли к документам имена учеников Иисуса, «чтобы сообщить читателям, что, по мнению редакторов, были ли авторитеты, стоящие за различными версиями».

НЕКОТОРЫЕ ИЗ СОЧИНЕНИЙ ПАВЛА БЫЛИ ПРАВИЛЬНО АТРИБУТИРОВАНЫ

Одной из важнейших фигур Нового Завета является апостол Павел. Еврейский учитель, принявший христианство, традиционно написал 13 из 27 книг Нового Завета, все они являются «посланиями» — письмами — различным церквям по всему Средиземноморскому региону. Повествование этих книг во многом составляет основу христианской практики и доктрины два тысячелетия спустя.

Действительно ли Павел написал эти книги, как утверждают традиции и догмы? На самом деле, согласно «Истории», он, вероятно, так и сделал; или, по крайней мере, он, вероятно, написал семь из них, в любом случае остальным шести было присвоено его имя более поздними редакторами, вероятно, последователями Павла, которые хотели придать своим сочинениям подлинность, прикрепив к ним имя Павла.

Считается, что «Послания Павла», написанные им, — это Послание к Римлянам, 1 и 2 Коринфянам, Галатам, Филиппийцам, 1 Фессалоникийцам и Филимону, тогда как считается, что остальные были написаны другими.

АВТОРСТВО ОСТАЛЬНОЙ ЧАСТИ НОВОГО ЗАВЕТА

Помимо Евангелия и Посланий Павла, Новый Завет состоит из трех разделов: История, Общие послания и Пророчества.

«История» здесь относится к книге Деяний, в которой описывается деятельность учеников Иисуса (включая большую часть повествования о Павле) в течение десятилетий сразу после его смерти. По сообщению христианского издателя Зондервана, автор утверждает, что является Лукой, тем же человеком, что и предполагаемый автор Евангелия, носящего его имя. Вероятно, это написал один и тот же человек.

Проще говоря, термин «Общие послания» относится к посланиям, написанным не Павлом. Согласно организации «Религиозная толерантность», эти книги, предположительно написанные учениками Иисуса, такими как Петр и Иаков, почти наверняка были составлены или написаны другими, в некоторых случаях спустя десятилетия или даже столетия после смерти названных авторов.

Единственная книга пророчеств Нового Завета — Откровение. Традиция утверждает, что она была написана учеником Иисуса Иоанном, автором Евангелия и других книг Нового Завета, носящих его имя, согласно Cross Examined . Однако, по данным PBS, оно, скорее всего, было написано христианином, жившим намного позже, вполне возможно, эквивалентом районного проповедника I века по имени Иоанн.